Более удачным было бы назвать этих македонских воинов не фалангиты, ибо фалангиты это воины, построенные фалангой, поэтому ими могли быть и ассирийский пехотинец и греческий гоплит. А вот воинов, использовавших в фаланге балканскую пику "сариссу" (5м), стали называть САРИССОФОРЫ.
В самой же македонской армии, организованной царем Филипом, пехотинцы-сариссофоры назывались ПЕДЗЕТАЙРЫ ("пешие гетайры", hetarios - товарищ). На войну педзетайры выступали в составе тактических единиц -таксисов, набранных по территориальному признаку. Поэтому каждый таксис представлял собой выходцев какой-либо одной местности Македонии и имел ему одному присущюю родово-племенную символику, которая вероятно изображалась на щитах. У представленных "фалангитов" воин в фракийском шлеме имеет щит ("аспис") с чеканным рисунком, подобный македонским щитам, что изображены на рельефе из Пергама (только датируется он 170 г.до Р.Х.). А у остальных сариссофоров щиты с эмблемами греческих полисов (бычья голова, если не ошибаюсь, была у Беотии). Получается, что шеренгу таксиса набрали из македонцев и этнических греков.
И еще на древках сарисс не видно соединительной металлической втулки; довольно проблематично изготовить из кизила цельное древко длиной 5 и более метров.

С Уважением,Александр.